LA FALACIA DE LA MASONERIA REGULAR

Por Salvatore Brienza

INTRODUCCIÓN

Para iniciar esta plancha masónica, quiero aclarar que la “Regularidad e Irregularidad” es un tema muy discutido desde tiempos antiguos, principalmente desde el 24 de junio de 1717, en que 4 Logias decidieron “crear de modo particular” un “supra poder” denominado Gran Logia de Londres.

En este trazado no se pretende llegar a ningún acuerdo, ni mucho menos agotar la discusión sobre el tema. Es por ello que, todos aquellos HH.´. que se sientan ofendidos por algunas expresiones deberán disculparme, al revelar cierta “arrogancia documental e histórica” del “video promocional” de la GLSP (2005)(1).

En el vasto y a veces confuso universo de la Masonería contemporánea, pocas discusiones han generado tanta polémica y división como la cuestión de la "regularidad". 

Desde el momento fundacional de la Gran Logia de Londres en 1717, se instauró una narrativa que pretendía establecer una única vía legítima de interpretación y autoridad dentro del Arte Real, soslayando siglos de tradición operativa, pluralidad ritual y diversidad de obediencias. 

Esta plancha, se adentra en las raíces históricas, documentales y filosóficas de dicha construcción para cuestionar con firmeza —pero también con respeto y claridad— las afirmaciones de supremacía que algunas obediencias actuales, especialmente la Gran Logia Simbólica del Paraguay (GLSP), han promovido en nombre de una supuesta exclusividad regular.

A través de una revisión crítica de documentos, fechas, contextos históricos y acontecimientos nacionales e internacionales, quiero demostrar que la regularidad no puede ni debe ser un instrumento de exclusión ni un sello de superioridad, sino un concepto relativo, dinámico y —ante todo— fraternal, al servicio del crecimiento espiritual y moral del ser humano.

Este trabajo no busca imponer verdades absolutas, sino abrir caminos de reflexión, promover el estudio serio de nuestra historia institucional y recordar a todos los masones que el verdadero Templo no se edifica con piedras dogmáticas, sino con el esfuerzo diario por el conocimiento, la justicia, la tolerancia y la libertad.

QUIEN TRABAJA, MERECE SALARIO

Hoy nos encontramos ante una encrucijada simbólica y espiritual, un punto de inflexión dentro de nuestro andar por el Arte Real. Hemos recorrido el arduo sendero de “Reunir lo disperso”, tarea fundamental de todo Buen Primo Carbonario, tarea que implica mucho más que la simple recolección de elementos separados: implica recomponer lo fragmentado en nosotros mismos, integrar nuestras sombras, dar sentido a lo que fue confundido o negado por el mundo profano.

En la fragua de nuestras Sesiones hemos trabajado con humildad, descortezando el tronco o cincelando la piedra bruta de nuestras pasiones, domando el ego, enfrentando los vicios, en silencio y perseverancia. Pero llega el momento de dar un paso más, un paso firme y consciente: hemos entrado en la etapa del “Quien trabaja, merece salario”.

Este salario no es oro ni riquezas del mundo material. Es mucho más noble y eterno. Es el fruto del crecimiento espiritual, del esfuerzo constante por ser mejores mujeres y hombres, mejores ciudadanos, mejores Buenos Primos. Es el salario de la conciencia que se despierta, del alma que se eleva, del espíritu que se refina. Y en ese sentido, sólo quien trabaja verdaderamente —quien construye el templo interior con paciencia, quien no teme al dolor ni a la duda— puede recibir ese salario simbólico que es el conocimiento, la luz y la paz interior.

REUNIR LO DISPERSO

Por Salvatore Brienza

En un acto profundamente simbólico y cargado de sentido histórico, el I Conciliábulo de la Masonería Forestal de Paraguay está marcando un nuevo hito en el camino de la reconstrucción espiritual y organizativa de la Antigua y Franca Carbonería en el país.
Bajo el lema "Reunir lo Disperso", los carbonarios hemos dado un paso firme hacia la restauración de un ideal que trasciende el tiempo y las fronteras: el de la Unión, la Libertad, la Igualdad y la Humanidad vividas en el silencio del bosque y en la fuerza de la unión.

La Declaración

Esta declaración, emanada desde el corazón mismo del Bosque de Hernandarias —denominado con justa causa la Floresta Negra de Paraguay— no solo reafirma el compromiso con la tradición forestal y carbonaria, sino que también representa una respuesta firme y clara a la dispersión que el tiempo y las circunstancias han provocado en nuestras filas.

LEONARDO, el desconocido que me conocía

2do. Vig.´.
Rito de York

Por Salvatore Brienza 

Al M.´.M.´. Leonardo S. M.

In Memorian

Hace 30 años, que habiéndome iniciado en la Masonería un jueves 17 de noviembre de 1994, tuve la dicha de conocer personalmente a mi proponente. Él era un "Desconocido Masón" que, sabiendo de mi interés por la Masonería decide invitarme. Durante 2 años, nos mantuvimos comunicados, y yo, como profano no sabía nada más que su nombre "Leonardo".

En ese momento, devoré libros, enciclopedias y diccionarios masónicos, creyendo poder develar los misterios de la Orden. 
Él siempre estuvo al tanto de mis lecturas y cada vez que hablábamos, me decía: "Que tal van las lecturas?"

Con el Mandil de Aprendiz Masón
R:. E:. A:. y A:.

Un día, me envía un sobre con un formulario. Allí estaba la Solicitud de Afiliación a la Masonería Paraguaya.
Me llama por teléfono, en esa época no había teléfonos celulares, y mucho menos internet. Me dice que, no debo completar el formulario hasta que él me lo indique.
Pasa el tiempo, y nada. Espero siempre ansioso esa comunicación, mientras esperaba, sólo me quedaba leer.
Y un día, me pide que complete el formulario con letra legible y adjunte todos los documentos que me son solicitados. Me apresuro a completar, y las preguntas no eran complicadas, pero creo que tenían una finalidad, conocer mi opinión sobre valores como la Justicia, la Tolerancia, la Verdad, la Honestidad.

EL ORIENTE ETERNO

Por Salvatore Brienza

El Oriente Eterno, ese lugar sagrado y sublime, donde la luz de la sabiduría y la verdad iluminan el camino del Iniciado. Un lugar donde la espiritualidad y la fraternidad se unen en armonía perfecta.

Es el destino final de todo Iniciado, el lugar donde ocuparemos un sitial entre nuestros BB.'. PPr.'. que nos precedieron. Un lugar donde la muerte no existe, sino que es una transición hacia la vida eterna.

Pero para llegar al Oriente Eterno, debemos estar preparados. Debemos haber trabajado en nosotros mismos, puliendo nuestra piedra bruta, para convertirnos en piedras perfectas y vivas.

Debemos haber demostrado nuestra fe, nuestra esperanza y nuestra caridad. Debemos haber sido leales a nuestros principios y a nuestra hermandad.

El Oriente Eterno es un lugar de recompensa, pero también es un lugar de responsabilidad. Debemos estar dispuestos a rendir cuentas de nuestras acciones y de nuestras decisiones.

Así que, mis QQ.'. BB.'. PPr.'., preparémonos para ese gran viaje. Trabajemos en nosotros mismos, para que podamos ocupar nuestro lugar en el Oriente Eterno, con dignidad y honor.

Que la luz del Oriente Eterno nos guíe en nuestro camino, y que su sabiduría nos inspire a ser mejores hombres y mejores Iniciados.

El tiempo y la Muerte

 

Por Salvatore Brienza

A la memoria de la 

B.'. Pr.'. Mirtha Bastos de Friedmann
V.´. Prima Maestra de la 

Venta Carbonaria Estrella de Este N° 10

El tiempo es un convencionalismo humano que mide el espacio entre el presente y el futuro, entre el presente y el pasado. Es implacable y no nos da margen para maniobrar. Para cuando creemos haber hecho algo, bajo su presión, aquel momento que esperábamos ya ha llegado o se ha ido. Y aunque intentemos adelantar todos los tiempos posibles en nuestro día a día, el tiempo, inevitablemente, nos consumirá la vida.  

La Muerte: Más allá del Tiempo  

Sin embargo, hay algo más implacable que el tiempo: la Muerte. Ella es invariable, eterna y siempre presente. No está limitada por el tiempo, sino que lo trasciende; el tiempo se rinde ante ella.  

La Muerte es la liberadora de los sufrimientos y, al mismo tiempo, la niveladora de nuestra arrogancia y egoísmo. Como dice una frase filosófica: "La Muerte es tan generosa, que te da una vida para disfrutarla" Sin embargo, nos quedamos perplejos ante vidas tan cortas, como la de un ser que nace, da unos respiros y muere. ¿Cuál es el sentido de ese breve instante que la Muerte otorga a un ser al que todos esperaban ver crecer y convertirse en alguien importante?  

EL CONVENCIMIENTO MASÓNICO

Por Salvatore Brienza

"La Luz a través de los actos”

 02/07/2003

 A través de estos años de Masonería he aprendido que existen masones de extremo, de equilibrio y los pendulares....

Los Masones de Extremo o Extremistas buscan chocar constantemente en un afán de aparecer frente a los otros HH\ como los conocedores de la verdad o los cuestionadores constantes de la orden. Con sus idean y actos ridiculizan a quienes piensan distinto. Buscan el enfrentamiento directo, pero nunca con el afán de encontrar y encontrarse en equilibro, siempre llegando a actitudes radicales.

Los Masones de Equilibrio o los Conservadores, son aquellos que buscan encontrar el término medio entre los extremos, los que están “entre columnas”, aquellos que buscan la armonía entre los HH\