Salvatore Brienza

EL CONVENCIMIENTO MASÓNICO

Por Salvatore Brienza

"La Luz a través de los actos”

02/07/2003

A través de estos años de Masonería he aprendido que existen masones de extremo, de equilibrio y los pendulares....

Los Masones de Extremo o Extremistas buscan chocar constantemente en un afán de aparecer frente a los otros HH\ como los conocedores de la verdad o los cuestionadores constantes de la orden. Con sus idean y actos ridiculizan a quienes piensan distinto. Buscan el enfrentamiento directo, pero nunca con el afán de encontrar y encontrarse en equilibro, siempre llegando a actitudes radicales.

Los Masones de Equilibrio o los Conservadores, son aquellos que buscan encontrar el término medio entre los extremos, los que están “entre columnas”, aquellos que buscan la armonía entre los HH\

Los Pendulares son aquellos que pasan de un extremo a otro de acuerdo a las circunstancias caprichosas de su propio interés, de ahí que estos son los más peligrosos porque no demuestran un convencimiento real sobre su condición de Iniciados y de Masones....

Al decir del H\ Alberto Sánchez(+) “es mejor ser duro y que todos sepan que esa es tu forma de ser” y en eso le estoy agradecido al H\ porque a pesar de que me ha costado mucho entenderlo, ha sido una de las personas que ha motivado en mi la actitud de investigar constantemente...

“Estoy convencido” que el masón debe aprender a convencerse diariamente de su condición de Masón, debe recordarse que ha jurado desbastar su piedra bruta y pulirla después. De nada sirve reflexionar sobre nosotros en una tenida ordinaria, sea el grado que sea, y solo auto-analizarnos cuando nos damos cuenta que nos tocan el “callito”

Sí, mis HH\, el famoso “callito” ese que cuando nos tocan nos rasgamos las vestiduras y sacamos a relucir nuestro grado masónico o nuestra condición económica, y no nos animamos a pensar en las irregularidades de nuestra piedra, que nos duele y lastimosamente no analizamos todos los días.

“Estoy convencido” que ser Masón implica autoanalizarnos, es visitar nuestra Cam\ de Refl\ al terminar la jornada del día, es pensar en el bien, es cambiar cada día algo, para después encontrarnos totalmente nuevos.

“Estoy convencido” que la Logia es el mejor lugar para reflexionar y para analizar equilibradamente nuestros actos.

Pero dentro de este autoanálisis debemos procurar encontrar la Luz en nuestros actos o sea, esa chispa Divina del “obrar, pensar y actuar bien”, del construir un mundo mejor, una sociedad mas justa, una Logia mas unidad y fraterna.

Todo parte de una reafirmación diaria, de un compromiso, de un “CONVENCIMIENTO MASÓNICO” que desde todo punto de vista busca la superación individual y colectiva.

Hablar como Masones, Vestirse como Masones, adornarse como Masones es muy diferente de “ser verdaderamente MASONES”

La convicción no implica dogma, es un acto de reflexión sobre sí mismo y sobre el objetivo diario. Es una reafirmación del juramento de “ser hombres libres y de buenas costumbres”.

Es un autoanálisis constante, una dialéctica evolutiva, pus no deberíamos analizarnos para empeorar. El Masón no es autodestructivo, el masón es evolutivo y progresista, él no descansa luego de haber llegado al final de la jornada; es ahí cuando toma el mazo y el cincel y trabaja en su cantera “elevando templos a la virtud y cavando fosas a los vicios”

No me imagino un Masón que se mira al espejo y ve a un profano, no me imagino a un Masón incapaz de pedir perdón, no me imagino a un Masón saliendo del Templo para ir y convertirse en una persona insensible ante el dolor de su familia, de su gente, de su pueblo.

“Estoy convencido” que el Masón es un obrero del bien, un padre ejemplar, un esposo cariñoso y por sobre todo un hombre que dialoga con los demás y consigo mismo.

Reafirmémonos diariamente como Masones despertando cada día diciendo este:

YO SOY MASÓN,
UN OBRERO DEL BIEN, UN HIJO DE LA LUZ
TODO A MI ALREDEDOR GENERA PAZ Y ARMONÍA,
MI MENTE TRABAJA PARA LA GRAN OBRA UNIVERSAL.

AYUDARÉ A LOS DEMÁS,
SEGÚN MIS POSIBILIDADES;
COMPRENDERÉ A MIS HERMANOS,
PRATICANDO LA TOLERANCIA.

SEPARARÉ MIS PASIONES,
RAZONARÉ CON ESPÍRITU FRATERNAL ;
TODOS LOS QUE ME RODEAN,
MERECEN QUE YO SEA MEJOR CADA DIA.

TRABAJARE PARA SUPERARME,
POR EL BIEN DE LA HUMANIDAD;
RECONOZCO MI ESPIRITU,
MOLDEABLE A MIS DESIGNIOS.

YO SOY MASÓN,
UN OBRERO DEL BIEN, UN HIJO DE LA LUZ
TODO A MI ALREDEDOR GENERA PAZ Y ARMONÍA,
MI MENTE TRABAJA PARA LA GRAN OBRA UNIVERSAL.

ASÍ SEA

“LOS CEDROS DEL LÍBANO”

Por Salvatore Brienza

20/05/2000

Hablar de los Cedros del Líbano no es una tarea fácil ya que la misma está llena de simbolismo tanto en la religión Judía, Cristiana e Islámica.

Se sabe que con la Madera de los Cedros del Líbano se construyeron el Arca de Noé, así como el Arca de la Alianza y los templos de Jerusalén, símbolos todos estos de pactos y alianzas así como de la continuidad de la humanidad luego de la catástrofe.

En la Enciclopedia de la Francmasonería de Albert Gallatin Mackey dice refiriéndose a otro texto que: “el cedro era el símbolo de la eternidad, porque su substancia nunca decae ni se pudre. Por esta razón el Arca de la Alianza fue hecha de cedro; y aquéllos que dicen o prefieren cosas dignas de elevarse y comparase con el cedro, son los que dicen o escriben todo aquello que el tiempo no puede borrar.”

Es por ello que en la Masonería las leyendas de los altos grados se refieren a los Cedros del Líbano no tanto por la significación simbólica, sino más bien por el uso que de ellos hizo Salomón y Zorobabel en la construcción de sus respectivos templos.

En la misma Enciclopedia se describe los montes del Líbano de la siguiente manera: “El bosquecillo de árboles conocido como los Cedros del Líbano, que consiste de cuatrocientos árboles aproximadamente, y que se encuentran enteramente solos en una depresión de la montaña sin árboles en su derredor, a seis mil cuatrocientos pies sobre el mar y tres mil bajo la cima. Como once o doce son muy grandes y antiguos, veinticinco grandes, cincuenta de tamaño medio y más de trescientos chicos y pequeños. Los árboles más viejos tienen cada uno varios troncos y se extienden extensamente en derredor, pero la mayor parte de los otros son de forma cónica y no se extienden sus ramas laterales.”

“En 1550, había veintiocho árboles antiguos; en 1739, Pococke, contó quince, pero el número de troncos hace que la operación de contarlos sea incierta. Son considerados con mucha reverencia por los habitantes nativos como testigos vivientes del poder de Salomón.”

Hiram, el Rey de Tiro, en cuyos dominios se encontraba el monte Líbano suministró estos árboles para la construcción del Templo de Salomón.

“Los Bosques del Líbano que existen en sus montañas pudieron suministrar únicamente la madera para el Templo. Estos bosques mencionados como se encuentran cerca del mar eran de la posesión de los fenicios, entre quienes la madera estaba en demanda constante, de tal manera, que adquirieron gran habilidad y conocimiento en derribar los árboles y en su transportación; por cuya razón fue de tal importancia que Hiram consintió en emplear grandes cantidades de hombres en el Líbano en cortar árboles, así como otros en el servicio de conducirlos a lo largo de la costa en balsas al puerto de Jafa, de cuyo lugar se conducían fácilmente a través del país hasta Jerusalén”

El Rito Escocés Antiguo y Aceptado ha dedicado a esta montaña su Grado Vigésimo Segundo con el nombre de Príncipe del Líbano o Caballero del Hacha Real.

Este grado fue instituido para recordar los memorables servicios proporcionados a la Masonería por los “majestuosos Cedros del Líbano”. La leyenda del grado nos informa que fueron los Sidonios los empleados en cortar los Cedros en el monte Líbano o Lébanon para la construcción del Arca de Noé. Sus descendientes después cortaron los Cedros del mismo lugar para el Arca de la Alianza; y los descendientes de éstos, fueron empleados de nuevo en los mismos oficios, en el mismo lugar, en obtener materiales para la construcción del Templo de Salomón.

Más tarde, Zorobabel, los empleó en cortar los Cedros del Líbano para la construcción del Segundo Templo. Este pueblo famoso fundó Colegios en el Monte Líbano, y durante sus trabajos adoraban siempre al Gran Arquitecto del Universo.

Como vemos los Cedros del Líbano desde siempre han tenido el significado simbólico de la alianza y unión perenne e incorruptible entre los hombres y la divinidad.

Por ello la Logia Cedro del Líbano se ha formado por la convicción de sus FUNDADORES de sustentarse en la fraternidad humilde y sincera como el CEDRO MILENARIO, que a todos por igual da sombra y ejemplo de constancia.

Sus miembros han asumido la responsabilidad de que este nuevo taller nunca decaiga, se pudra y menos se corrompa la moral y las virtudes de los hombres que la conforman; teniendo como pilares la tolerancia y el libre albedrío.

Cada uno de los que conforman este Tall\ están convencidos que el simbolismo del Cedro demuestra la unión que debe existir entre todos los masones amantes de la pureza de sentimientos, de las grandes virtudes que deben adornar a cada uno de los que dirigen y militan en la misma y por sobre todo escribir sobre las maderas del Cedro del Líbano los principios ideales de una sociedad que se debe basar en la Libertad, la Igualdad y la Fraternidad.

“REFLEXIONES MASÓNICAS I”

Por Salvatore Brienza

17/07/2003

En esta plancha busco reflexionar sobre algunos aspectos que nos competen como Mas\ y como iniciados, que espero nos ayuden a reflexionar cada uno en nuestra propia Cám\ de Reflexión:

Las reflexiones no tienen un orden específico, ni un fin determinado, ni busca encontrar una respuesta, pero sí busca ser motivo de inflexión y reflexión de cada uno de nosotros...

· El poder Masónico está basado en la gran tarea de ocupar espacios para desarrollar la labor masónica y aplicar nuestros conocimientos en la búsqueda del bien común.

· El Amor a la humanidad nos debe hacer discurrir entre el hombre y la idea del hombre que se maneja dentro de la Masonería. Esto porque, el hombre profano trae consigo defectos que para él son normales, pero para el Masón debe ser motivo de conflicto interno...Escuché hablar en una ocasión a un H\ decir ;” pretender encontrar en la masonería hombres perfectos es una equivocación” y así también “pretender ser perfectos y exigir perfección a los demás es mas que utópico”. ¿HASTA DÓNDE VA NUESTRO DISCURSO? Pienso que solo va hasta la “realización” de nuestro propio EGO, porque cuando pasamos del discurso “político panfletario”, en el cual hablamos como si nuestras palabras fueran “el dogma de fe del RITO” y tenemos que enseñar lo que somos realmente nos convertimos en simples repetidores de frases que no nos llevan a ningún lugar.

· Nuestros actos hablan de la realidad de lo que somos. Nada revela tanto como nuestro comportamiento en la vida profana. Podemos llenar nuestro rincón esotérico de libros de Kábala, Tarot o Magia Ocultista e incluso adornar nuestras paredes de cuadros Alquímicos o llenar nuestra mesa de amuletos comprados en cualquier tienda esotérica, o quizás rodearnos de Gurúes todos los días y discutir grandes cuestiones de la orden, de la humanidad, pero todo esto de nada sirve ante la mirada de aquél que sabe que tratamos mas a nuestra esposa, hijos, amigos, a nuestros empleados o que nos manifestamos como “seres irracionales” ante un ser humano, que aunque se dedique a atender el teléfono, limpiar la casa o trabajar para nosotros merece tanto o más respeto de nosotros “MASONES” que de otras personas que no son miembros de nuestra Orden.

· “LA MASONERÍA SIRVE PARA TRAFICAR INFLUENCIAS” rezaba el título en el diario, y es cierto. Pero más cierto hubiese sido decir “ALGUNOS MASONES SE SIRVEN DE LA MASONERÍA PARA TRAFICAR INFLUENCIAS” porque aquellos que nos servimos de la orden para nuestro crecimiento espiritual, muchas veces somos mal mirados por aquellos quienes se sirven de la orden para tener influencia en el gobierno. El Masón no escapa a su realidad política, pero debería aprender a usar la Orden solo para su beneficio espiritual y a través de ese poder oculto trabajar en bien de la humanidad.

H\ Silvio Luis Benítez

M\ M\

CARTA A MI HERMANO ESCOCISTA

Por Salvatore Brienza

02/07/2002

“Sólo se tiran piedras a los árboles que tienen frutos”[1]

Querido Hermano Escocés:

“Una vez que se ha visto la Luz, no se puede vivir sin ella”, esa es una frase que nos marca el corazón a todos los Masones.

Hoy, que la Luz Iniciática ha vuelto a iluminar con fuerza nuestra Masonería, quiero decirte que me siento honrado en invitarte a compartir nuestra alegría y ha hablarte de ella.

Como sabes, en nuestros Templos Simbólicos se practican el Amor, la Fraternidad y por sobre todo la Tolerancia a la hora de plantear ideas nuevas, y “como toda idea nueva asusta”[2], quiero decirte que no debes tener motivos para ello ante la llegada de un nuevo Rito en nuestra Masonería Paraguaya.

Quiero que sepas, que en el fondo de mi alma siempre estuvo la necesidad de comentarte lo bueno que sería poder ampliar los horizontes de los Hermanos Masones del Paraguay, de tener la posibilidad de acceder a los Altos Grados de diversos Ritos y por sobre todo de tener varias alternativas luego de conocer la Acacia.

Como tú y yo sabemos, combatimos la Ignorancia, el Fanatismo y la Ambición, sin embargo dejamos muchas veces crecer a nuestros enemigos dentro de nuestros templos, cuando es allí donde no deberían tener cabida.

“Levantamos templos a la virtud y tumbas a los vicios”, combatimos la Mentira y la Astucia con el solo fin de construir una Hermandad basada en el “Tríptico Ideológico” que nos rige desde el momento de ver la Luz, “Libertad, Igualdad y Fraternidad”.

Hermano Escocista, no es contra vos que ha llegado a nuestro país un nuevo Rito. En realidad es para Vos. Para darte la posibilidad de elegir y poder ascender en tu carrera masónica; no por decisión de otros, sino por el trabajo que desarrollas en tu Templo Interior.

Te pregunto para que reflexionemos juntos, como siempre lo hicimos: “¿De qué sirve desbastar, escuadrar, cubicar y pulir todos los días tu piedra si al final no te dejan llevarlo de las canteras hasta la construcción del Templo?”. Es en vano tu esfuerzo, pero no por eso menos importante. Ese trabajo arduo que lo desarrollas día a día, debe ser recompensado. “Es bueno que aquel que trabaja reciba su salario”, porque “ganarás el pan con el sudor de tu frente”[3], pero que pasa si el pan no te lo entregan. ¿Dónde está el que retiene el salario de tu esfuerzo?

Hoy, quiero que sepas que “muchos son los llamados, mas pocos los elegidos” [4] pero vos estás en la posibilidad de extender tu horizonte simbólico hacia los Altos Grados a través de una nueva forma de hacer Masonería.

Habrás visto, leído u oído que este nuevo Rito “es más democrático” y eso te lo aseguro, por eso te invito a participar conmigo en la construcción del Templo, ha recibir el salario que te corresponde por el esfuerzo que has hecho y no por tener que humillar tu deseo de superación constante.

Hace siete años, la Luz Iniciática perdió parte de sus rayos. Sí, te deberías acordar que muchos Hermanos tuvieron que retirarse de nuestro lado y quedaron muchas sillas vacías en nuestros Templos. Sé, que en el fondo de tu alma, deseabas y aún deseas volver a abrazar a aquel Hermano Fraterno que por culpa de nuestros enemigos, la Mentira, la Ignorancia y la Ambición se han alejado de nuestra compañía.

Hoy, no es la intención de dividir, sino mas bien de sumar.

Como tú y yo sabemos, muchos de nuestros Hermanos han sido hombres ilustres en todas las áreas de la sociedad; gobernantes poderosos, generales intrépidos, astronautas, actores, músicos, filósofos, científicos, obreros humildes; pero por sobre todo, Trabajadores Activos en ese Templo cuyas medidas tú y yo conocemos.

Así es nuestra Fraternidad, y sin embargo, hoy estamos lejos de aquellos hombres que alguna vez dieron muestras de virtud y caballerosidad, de honradez y solidaridad.

Sin embargo, “la suerte está echada”[5] y te pido que nos acompañes a crecer juntos buscando ser nuevamente aquella “Luz en las Tinieblas” de nuestro país.

Recuerda, Hermano Escocista, aquella imposición hecha por nuestro Maestro H. A. : “no escuchéis la Mentira, no favorezcáis la Ambición y suprimid la Ignorancia para poder vivir como Hermanos conservando la Paz y la Unión y presenciaréis el triunfo de la Luz y la Verdad. No hay otra fuente de Felicidad que en la tierra que el Amor y la Fraternidad”

Fraternalmente,

[1] Joao Guillerme C. Ribeiro, GSS, Supremo Gran Capítulo de Masones del Real Arco del Brasil.

[2] Idem

[3] Génesis 3,19

[4] Mateo 22,14

[5] Julio César, General Romano, frase pronunciada al cruzar con sus tropas el Rubicón.

CARTA A MI HERMANO YORKISTA

Por Salvatore Brienza

28/08/2003

“No mires la paja en el ojo ajeno, sino has quitado la viga que tienes en el tuyo”

Querido Hermano Yorkista:

Como tu dices, y es una frase muy interesante“Una vez que se ha visto la Luz, no se puede vivir sin ella”.

Hoy, he recibido tu carta con la tolerancia que implica la aceptación de un nuevo Rito en nuestra Masonería.

Sé que en nuestros Templos Simbólicos se practican el Amor, la Fraternidad y por sobre todo la Tolerancia y así como pudiste aprender tus primeros pasos en la Masonería en el Rito Escocés, es la hora que entiendas lo que voy a plantearte.

No me asusta una idea nueva, porque realmente tiene que ser nueva la idea de construir una Masonería a partir de un nuevo Rito, porque yo sé que aquí en nuestro País, en el Rito Escocés tropezamos con muchos problemas, pero también sé que solo desde dentro de nuestro Rito vamos a poder cambiar la imagen que nos endilgas.

Entiendo que quieras ampliar el horizonte de los Hermanos, pero ante esa nueva posibilidad, debes de tener en cuenta que no puedes caer en los mismos errores que me criticas y culpas a la Masonería del Rito Escocés.

Es importante ampliar los horizontes, pero si cometes el mismo error que nosotros, significa que en nada han cambiado trayendo un nuevo Rito.

Es cierto, que en nuestras Logias “Levantamos templos a la virtud y tumbas a los vicios”, combatimos la Mentira y la Astucia con el solo fin de construir una Hermandad, pero así como me cuentas que -en este momento- “tu ideal supera a tu realidad”, así quiero que reflexiones conmigo sobre el momento en que te tocará vivir cuando los que ocupan los Altos Grados empiecen a creerse el Gran Arquitecto del Universo y solo busquen los Honores y Títulos fríos.

Hermano Yorkista, no es contra vos en particular que hablo, es en realidad ante la posibilidad latente de que los hombres que te han invitado en la nueva Masonería, empiecen a crear estructuras que buscan solo su provecho personal, o la adquisición de Títulos y cuando llegue ese momento te pido que perdones esos deslices, porque son hombres y como hombres no son perfectos.

Ahora voy reflexionar contigo, aquella pregunta que me habías hecho, y que decía así: “¿De qué sirve desbastar, escuadrar, cubicar y pulir todos los días tu piedra si al final no te dejan llevarlo de las canteras hasta la construcción del Templo?”. Y ahora te respondo que nunca será en vano el esfuerzo que haga en el Rito Escocés toda vez que me dé cuenta que estoy mejorando particular y colectivamente, porque este es un ideal bueno que no debe importar el Rito que sea. Y te respondo que no es en vano, ni por ello menos importante, porque a pesar de que otros no vean mi esfuerzo quiero que sepas que me quedo aquí a sufrir los errores de mis Hermanos.

Además, nadie retiene el salario de ningún Obrero, porque a pesar de no obtener grados superiores, sé que los grados se obtienen por el conocimiento y no porque alguien o algunos te lo den. Particularmente pienso que los mandiles de colores no hacen a los Grados, es el conocimiento verdadero y la fuerza de perseverar cada día cambiando nuestra personalidad para mejor, es lo que nos llevará a los VERDADEROS GRADOS SUPERIORES.

Te cuento que leí y oí que el nuevo Rito “es más democrático” y eso sería bueno, pero como conozco al hombre, y en especial al Masón Paraguayo, sé que no va ha pasar mucho tiempo para que empiecen a crearse estructuras imitando lo que tanto critican.

Hoy, quiero decirte que aunque me habías dicho que la “intención no es dividir, sino mas bien de sumar”, quiero que me entiendas, que ningún Rito debe de instalarse a instancias de otro Rito y a pesar que tu idea era de no dividir, pero hoy siento mas división en la Masonería que antes que tu instales tu Rito.

Y aunque el Rito que yo elija no es el mismo que el tuyo, espero que entiendas que la mejor forma de trabajar fraternalmente es no buscando la división de las Logias de ninguno de los valles y menos aún abatir columnas.

Me habías dicho que “la suerte está echada”[1] y te pido que trabajes con fuerza, pero fuera de nuestras Logias, sé que en un futuro no lejano tendremos la ocasión de construir una Masonería fuerte, donde no sean los Ritos los motivos de división.

Antes de despedirme, querido Hermano Yorkista, quiero recordarte una parte de tu carta y es aquella imposición hecha por nuestro Maestro H. A. : “no escuchéis la Mentira, no favorezcáis la Ambición y suprimid la Ignorancia para poder vivir como Hermanos conservando la Paz y la Unión y presenciaréis el triunfo de la Luz y la Verdad. No hay otra fuente de Felicidad que en la tierra que el Amor y la Fraternidad”

Fraternalmente,

[1] Julio César, General Romano, frase pronunciada al cruzar con sus tropas el Rubicón.

Diplomas y Certificados

Diplomas y Certificados Masónicos

Diploma del Gr.'. de Apr.´. Mas.'. otorgado por ARLS Paz y Justicia N°12 en el Valle de Asunción el 17 de noviembre de 1994.

Diploma del Gr.'. de Comp.´. Mas.'. otorgado por ARLS Paz y Justicia N°12 en el Valle de Asunción el 6 de Julio de 1995.

Diploma del Gr.'. de M.´. Mas.'. otorgado por ARLS Fraternidad N°121 en el Valle de Ciudad del Este el 15 de Noviembre de 1997.

Diploma del Gr.'. de Mark Master otorgado por el Capítulo Pte. Rutherford B. Hayes del Capitulo de Masones del Arco Real del Rito de York en el Valle de Asunción el 12 de Octubre del 2001.

Diploma del Gr.'. Delegado regional del Gr.'. M.'. del Rito de York en Paraguaya.

Otorgado por la Gran Logia Simbólica del Rito de York en Paraguay en el Valle de Asunción el 12 de Diciembre del 2003.

Diploma del Gr.'. Maestro de la Marca del Sob.'. Cap.'. Amboro N° 883 bajo la jurisdicción del Supremo Gran Capítulo del Real Arco de Escocia.

Otorgado por el Sob.'. Sob.'. Cap.'. del Real Arco de Escocia en Bolivia en el Camp.'. de Santa Cruz de la Sierra, Bolivia en Marzo del 2004.

Diploma Fundador por la ARLS Independencia N° 2 del Rito de York, miembro de la Gr.'. Log.'. Simb.'. del Rito de York en Paraguay en el Valle de Ciudad del Este, el dia 8 de mayo de 2004.

Diploma de Miembro Honorario de la Loj.'. Mac.'. Abolicao e Independencia N° 2310 del Rito Escocés Antigo e Aceito, miembro del Gr.'. Or.'. del Brasil, otorgado en el Valle de Ribeirao Preto-SP, el día 17 de mayo de 2004.

Diploma de Comendador San Martín de Plata, dado por la Gr.'. Loj.'. do Brasil (GLOB), otorgado en el Valle de Sao Paulo, SP, Brasil el día 27 de Agosto de 2004.

Diploma de M.'. M.'. Carb.'. Inst.'., dado por la Resp.'. Log.'. Carb.'. Independencia N° 9 miembro de la Gran Logia Carbonaria del Brasil, otorgado en el Valle de Ciudad del Este el día 14 de Mayo de 2005.

Diploma de Reconocimiento como expositor en la Cám.'. de Docencia del Gr.'. de M.'. M.'., dado por la Escuela de Formación Masónica de la Gr.'. Log.'. Simb.'. del Rito de York en Paraguay, otorgado en el Valle de Luque el día 10 de Diciembre de 2019.

Certificado de Reconocimiento como Conferencista en la Cám.'. de Docencia del Primer Ciclo de Conferencias Masónicas realizado por la Log.'. Centinelas de Humaita N° 7 de la Gr.'. Log.'. Simb.'. del Rito Nacional Paraguayo, otorgado el día 26 de Julio del 2024.

Diploma de Soberano Gran Inspector General de la Orden, Gr.'. 33° otorgado por el Supremo Consejo del Cuerpo Masónico Filosófico de los Grados 33 para el Rito Forestal Carbonario el día 26 de Noviembre del 2024.

Diploma de Miembro Honorífico de la Gr.'. Log.'. Nac.'. de Paraguay otorgado el día 25 de Enero del 2025.

Diploma Mención de Honor de la Gr.'. Log.'. Nac.'. de Paraguay otorgado el día 25 de Enero del 2025.

Pensamientos Masónicos (Breves lecciones en WhatsApp)

Este material surgió de las diferentes intervenciones y opiniones en el grupo de WhatsApp de Hernandarias Brothers. Quizás parezca caótico, pero lo que se busca es aportar un poco de reflexión y otra mirada, quizás, a todo el contexto masónico existente.

La masonería es adogmática.

El propio H.'. Albert Pike, 33° en su libro Moral y Dogma, tomo I sobre los Aprendices, Compañeros y Maestros dice que: “Las enseñanzas de estas lecturas no son sacramentales…, van más allá de la Moralidad para entrar en los del Pensamiento y la Verdad…, la palabra dogma en su verdadero sentido, el de doctrina o enseñanza, y no en su odiosa acepción dogmática. Cada uno es…, libre de rechazar o disentir de cualquier cosa aquí escrita…, Tan sólo se pide al lector que sopese lo que se enseña, y lo escuche con buena fe y lo juzgue sin prejuicios.”

Es por eso que pedimos disculpas por no poder colocar todos los contextos que llevan a estas reflexiones y aunque parezca caótico, el mismo sirve para mostrar un poco más sobre nuestros misterios. Muchas de ellas están inspiradas en reflexiones de HH.'. y en la publicación del Breviário Masónico de Ricardo Da Caminho de la Editorial Madrás. Aquellos HH.’., que no ven con buenos ojos estas publicaciones, sepan tolerar el atrevimiento de “enseñar lo poco que uno ha aprendido en casi 30 años de masonería”.

Ser un “Eterno Aprendiz” es la clave para no volverse “dogmáticos por el camino” y como masones, debemos aprender a reflexionar sobre todo lo que tenemos a mano.

Nunca debemos cerrar nuestra mente y menos aún nuestros corazones para seguir aprendiendo.

Espero disfruten del material ingresando aquí: Pensamientos Masónicos