(Recopilado por Salvatore Brienza)
Para quienes saben observar, las huellas de la hermandad de los carboneros de los Buenos Primos aún son claramente visibles en nuestra región de Franco Condado. Marcas distintivas en las tumbas de los cementerios de Arbois y Poligny, pinturas y objetos decorados específicos en los museos regionales, archivos innegables... nadie puede negar su existencia.
No es muy difícil seguir el hilo de su historia,
entrelazada con la de nuestro país, Francia. Unos pocos clics acertados, una
bibliografía bastante breve, y lo habrás visto todo rápidamente.
Pero esto es solo la superficie, pues la historia
la escriben los vencedores, y los Buenos Primos tuvieron un final bastante
trágico, particularmente durante el ascenso de Napoleón III. Categorizados con
demasiada prisa como libertarios o incluso anarquistas, esta descripción no
parece corresponderse con el contenido que se encuentra en los rituales que han
llegado hasta nosotros.
Tenemos la fortuna de poder consultar los
registros de 1835 de los archivos Dole y los de 1812 de la subasta de madera de
Bregille, conservados en los archivos de Besançon. Antes de ser explotadas
políticamente a principios del siglo XIX, al igual que la Carbonaria italiana,
las Bons Cousins Charbonniers (Colegas de los Buenos Carboneros) se
asemejaban más a lo que hoy llamamos una sociedad.
Este fenómeno se observa en toda Europa. Algunos
disfrutaban reuniéndose para practicar un ritual particular, a menudo elitista,
que les permitía distinguirse y estar al tanto de las últimas tendencias.
Encontramos esencialmente dos ramas originales: la de los gremios, cuyo
objetivo era cultivar una élite obrera, y la pertenencia a una especie de
caballería, un tipo que siempre ha fascinado a Occidente.
Al margen de la realidad de estos dos modelos,
estas sociedades intentaron preservar su contenido, su poder evocador y su
dinámica transformadora para sus miembros. La cercanía con la naturaleza, la
religión primitiva, el secretismo de las hermandades, el ideal caballeresco...
Llevamos muchos años buscando estas prerrogativas con una alegría que nunca ha
flaqueado.
Este documento es el más antiguo encontrado que
atestigua el funcionamiento de los carboneros en Francia, lo que convierte a la
Logia Salins en la logia históricamente más antigua conocida.
Huelga decir que esta patente no surgió de la
nada, sino que fue establecida por una autoridad superior (¿la Gran Logia de
Francia, por ejemplo?) o por una logia preexistente (Logia Madre). Esta es una
definición de regularidad: ninguna logia puede reclamar autenticidad sin
presentar sus patentes, recibidas ya sea de una autoridad superior reconocida
(Logia Madre) o de una Logia Madre que las haya transmitido.
Cabe señalar que, hasta la fecha, la Venta
Pierre-Joseph Briot del Bosque de Chaux, la Venta Madre del resurgimiento de la
producción de carbón vegetal en Francia, no ha emitido ninguna patente y no
reconoce ninguna otra venta de carbón vegetal como "regular”, * es
decir, que opere como una venta tradicional.
Sus orígenes operativos dentro de los carboneros
del Bosque de Chaux, su investigación presentada en este sitio, su
participación en la exposición nacional en el Museo de la Francmasonería de
París, las referencias de sus colaboradores en el catálogo y su contribución al
resurgimiento de una importante producción de carbón vegetal en Francia, no dejan
lugar a dudas sobre el lugar preeminente que ocupa dentro del movimiento del
carbón vegetal. ¡No se deje engañar por falsificaciones! Simplemente solicite
ver la patente que se ha presentado a la venta que se ofrece a recibirle.
Volvamos a nuestra patente Salins. Anterior a la
Revolución Francesa, este documento, como se mencionó anteriormente, sigue
siendo el registro más antiguo conocido de una venta de carbón vegetal.
El sello adherido al sello de cera roja, descrito
en el siguiente artículo, ofrece una rica síntesis del simbolismo de la
producción de carbón vegetal. Está sujeto al documento mediante tres cintas de
tela con los colores tradicionales de los Bons Cousins (negro, rojo y azul),
similares al sistema de oficiales.
Este documento corrobora, si fuera necesario, el
papel preponderante que desempeñó el Franco Condado, y en particular la región
del Jura, en la historia de esta tradición iniciática vinculada a los oficios
de la carpintería y la silvicultura.
* NB La Venta Pierre-Joseph Briot del Bosque de
Chaux reconoce las Ventas del Rito Forestal Moderno del que ha recibido patente
(visible en este sitio) así como la del Rito Masónico de los Leñadores de
Mirecourt al que se adhiere.
Se ha presentado un nuevo documento para nuestro análisis: un diploma de la Cámara de Honor (Venta) de Gray, fechado en 1833. Es fácilmente comparable a los demás diplomas de los Bons Cousins ya presentados en este sitio.
Sin embargo, la decoración es ligeramente diferente. En primer lugar, la elección de árboles es occidental y ya no hace referencia a las palmeras de Oriente. Efectivamente, hay un horno de carbón humeante, pero está oculto tras las tres cintas que se han adherido al diploma (?).
A la derecha se representa un baccu, un tipo de cabaña de construcción transportable. Examinaremos el encabezado del documento en un artículo posterior. Dos de los lemas de los Bons Cousins están presentes: FEC y HVP; otros dos están ausentes.
Los títulos de los oficiales de la subasta —Maestro de Ceremonias, Orador— atestiguan una conexión con las logias masónicas y una ruptura con otros ritos más antiguos (Bregille 1813, Dole 1830). Los términos Cámara de Honor y Cámara Central dan fe de una estructura jerárquica a nivel nacional.
El término Cámara de Honor se refiere a una subasta celebrada
en interiores, en lugar de al aire libre. Sabemos que en el Bosque de Chaux se
celebraba una Cámara de Honor en el Molino de Aillery.
Fuente: https://esprit-des-forets.fr/
