Un templo de piedras vivas: un análisis del concepto de cadena de unión.

Por: W:. B:. Andrew Hammer, PM Alba Lodge No 222

Imagina tu logia formando un templo viviente, con las manos unidas y los zapatos tocándose, creando un círculo sagrado que trasciende las últimas palabras del Maestro. Este extracto explora la Cadena de Unión, revelándola como una instrucción final ancestral olvidada, arraigada en los rituales de la Gran Logia Americana. Lejos de ser una importación europea, revive el “Templo de las Piedras Vivas” al reavivar los lazos de unidad y fraternidad, animando a cada hermano a redescubrir esta poderosa herencia.

Muchos hermanos que lean esto ya estarán familiarizados de alguna manera con la Cadena de Unión, si es que no utilizan ya una ceremonia de este tipo en su propia logia.

Sin embargo, una idea errónea común entre algunos es que el concepto general de Cadena de Unión, o incluso el propio instado de clausura, es una importación de la masonería europea, introducida recientemente por algunos masones estadounidenses que buscan una experiencia de unión más profunda al clausurar sus logias.

De hecho, no es necesario importar la idea; se puede encontrar aquí mismo en los Estados Unidos, dentro de los rituales de nuestras propias Grandes Logias.

Un templo de piedras vivas: un análisis del concepto de cadena de unión.

¿Cómo podrían los masones de una jurisdicción determinada desconocer sus propias ceremonias? Muy fácilmente.

Muchas de nuestras logias tienen un auténtico desván de ideas y prácticas desechadas que se han ido desvaneciendo por miedo, falta de interés o pereza en general.

Del mismo modo que algunas Grandes Logias han eliminado las penalidades de los grados, o han permitido que elementos del ritual masónico se trasladen a cuerpos anexos, elementos de las conferencias o instrucciones que transmiten un significado especial o indican una experiencia particular pueden perderse ante nuestros propios ojos.

En ciertas situaciones, podemos encontrarnos participando en una actividad que claramente deriva de un punto de origen más específico, pero quienes la realizan desconocen qué están haciendo exactamente o cómo se suponía que debía hacerse. Este es el caso de la Cadena de Unión.

Varias Grandes Logias en los Estados Unidos, la mayoría de ellas al este del Mississippi, tienen en sus obras un sermón de clausura, destinado (como su nombre lo indica) a ser utilizado al final de las reuniones formales.

En la mayoría de los casos, la acusación se deriva directamente o se toma en su totalidad de la acusación compuesta en 1795 por Thaddeus Mason Harris, e incluida posteriormente en la obra de 1819 titulada exhaustivamente Discursos pronunciados en ocasiones públicas, que ilustran los principios, muestran la tendencia y defienden el propósito de la masonería.

Harris era el Gran Capellán de la Gran Logia de Massachusetts, en una época en la que un hermano con tal cargo bien podría haber sido llamado a componer semejante exhortación para los hermanos.

Con el tiempo, esta exhortación se ha vuelto tan conocida que incluso puede encontrarse en los libros rituales de algunas logias en las Islas Británicas.

En la mayoría de las Grandes Logias donde este cargo está disponible para los hermanos, su uso es opcional.

Dado que la naturaleza humana es como es, "opcional" con demasiada frecuencia —desafortunadamente— se traduce en "siéntete libre de ignorarlo".

Sin embargo, en algunas Grandes Logias, una versión abreviada de esta exhortación final es parte obligatoria de su ritual.

Si bien su forma varía ligeramente de una jurisdicción a otra, el texto es esencialmente una variación del original, un ejemplo de la cual es el siguiente:

"Hermanos: Ahora debéis abandonar este sagrado retiro de amistad y virtud para reintegraros al mundo. En medio de sus preocupaciones y ocupaciones, no olvidéis los deberes que con tanta frecuencia se os han inculcado y recomendado encarecidamente en esta Logia. Sed, pues, diligentes, prudentes, moderados y discretos. 

Recordad también que, alrededor de este altar, habéis prometido solemne y repetidamente brindar amistad y auxilio, con cordialidad incondicional, en la medida de vuestras posibilidades, a todo hermano que necesite vuestra ayuda: Que habéis prometido recordarle, con la mayor ternura, sus faltas y ayudarle en su reforma. Vindicar su carácter cuando sea injustamente difamado. Sugerir en su favor las circunstancias más sinceras, favorables y atenuantes cuando su conducta sea justamente reprendida. 

Para que el mundo pueda observar cómo los masones se aman unos a otros.Estos principios de generosidad deben extenderse aún más. Todo ser humano tiene derecho a recibir vuestra bondad. Por eso os exhortamos a «hacer el bien a todos», y os lo recomendamos aún más «a la familia de los fieles».

Mediante la diligencia en los deberes de sus respectivas profesiones, mediante la benevolencia generosa y la caridad abundante, mediante la constancia y la fidelidad en sus amistades, mediante un comportamiento uniformemente justo, amable y virtuoso, descubran los efectos beneficiosos y felices de esta antigua y honorable institución.

No se piense que habéis trabajado en vano y gastado vuestras fuerzas para nada; porque vuestro trabajo está con el Señor y vuestra recompensa con vuestro Dios.

Finalmente, hermanos, adiós. Manténganse todos unidos en un mismo sentir. Vivan en paz. Y que el Dios de amor y paz se complazca en morar con ustedes y bendecirlos."

Esta instrucción la da el Maestro, después de haber instruido a los hermanos para que se reúnan alrededor del altar, y en este acto se forma el círculo que constituye la cadena de unión, formando así un templo de piedras vivas.

Es costumbre cruzar los brazos y tomarse de las manos, así como juntar las puntas de los zapatos.

Dependiendo de si la investidura está incluida o no en el ritual, el Maestro cerrará la Logia o, si la ceremonia tiene lugar después de que la Logia esté cerrada, despedirá a los hermanos dando una vuelta fuera de la Logia.

En cualquier caso, el mero hecho de unirse de las manos no es la medida por la que se debe juzgar tal asamblea; la imagen de Stonehenge y el concepto de un círculo sagrado apuntan al propósito superior de la cadena que allí se crea.

Algunos podrían señalar que en la exhortación citada anteriormente no se menciona ninguna cadena. Sin embargo, curiosamente, la antigua Gran Logia de Pensilvania añade la siguiente frase, utilizando un lenguaje casi idéntico:

"Recuerden siempre, hermanos, que estos solemnes ritos de los que han participado, y su papel en ellos, son tan vinculantes para su conciencia fuera de la logia como dentro de ella. Son eslabones de esa cadena forjada en vida para la eternidad."

Más allá de esta alusión a una cadena, conviene analizar detenidamente las palabras empleadas a lo largo de la exhortación.

El propósito de una cadena de unión es simbolizar y validar la unidad inquebrantable de los hermanos mediante los lazos de la fraternidad.

En esta exhortación en particular, mientras los hermanos están reunidos, se les dice que «alrededor de este altar sagrado» —no en el momento en que cada uno fue obligado individualmente, sino alrededor, como un círculo de hermanos reunidos en una cadena de unión— «se han comprometido solemnemente» a cuidarse mutuamente.

Al final de la exhortación, se pronuncia una frase extraordinaria para una organización de individuos de pensamiento libre: «¡Sed todos de una misma mente!». En esta sencilla frase, se forma una cadena psicológica que refuerza la física.

Claramente, los hermanos que compusieron y pronunciaron esta exhortación hace casi 250 años conocían la naturaleza de lo que hacían.

Considerando la cantidad de Grandes Logias Americanas donde esta misma versión de la exhortación final —o una variación de la misma— figura en sus registros, sería conveniente que los hermanos examinaran con detenimiento sus respectivos rituales para ver si encuentran en su historia algo que los lleve a su propia versión de la cadena de unión.

La lección que se desprende de esta investigación es que, a menudo, aquello que creemos necesitar para mejorar nuestra Fraternidad no se encuentra necesariamente fuera, sino dentro.

En este caso, la Cadena de Unión se encuentra en nuestra propia historia y rituales como masones americanos.

Al realizar esta ceremonia dentro de esos límites, damos vida a la noción del "templo de las piedras vivas" a la que alude nuestro ritual, y demostramos el significado tangible de ese concepto a cada hermano presente.

Mientras los hermanos consideran cómo podrían implementar una Cadena de Unión en sus logias, resulta evidente que, lejos de ser una "innovación extranjera", se trata de un tesoro olvidado de nuestra propia historia masónica que simplemente necesita ser recuperado.